🍀توصیه های تابستانه امام رضا علیه السلام

🌹حزیران(تیرماه)

🌴 حزیران سی روز است.سیطره بلغم و خون از بین رفته است،و زمان روی اوری مزاج صفرا است.در این ماه از کار و تلاش و خستگی زیاد نهی شده و باید از خوردن زیادگوشت های چرب پرهیز نمود.

🌴از بوئیدن"مشک"و"عنبر"در این ماه پرهیز می شود.
🌱نکته:بوئیدن "مشک "و عنبر" به جهت طبع گرم ان دو موجب ایجاد حرارت در مغز و تبخیر رطوبت طبیعی مغز می شود و در نتیجه خشکی زیاد از حد مغز موجب سردرد میگرنی و گرمازدگی  فرد می شود.

🌴در این ماه خوردن سبزیجات خنک مانند:کاسنی،خرفه و میوه های خنکی مانند:خیاربومی و خیار چنبر و کل میوه های مرطوب مفید است.

🌴مصرف "شیر خشت"و انواع ترشیجات در ماه حزیران مفید است.

🌴خوردن گوشت"بز"که یک سالش تمام شده و وارد دو سال شده و بز جوان و همچنین گوشت مرغ خانگی و پرنده تیهو و دراج  در این ماه مفید است.

🌴خوردن شیر تازه و ماهی تازه در این ماه مفید است.

🌹ماه تموز(مرداد)

🌴تموز سی و یک روز است.در این ماه گرما شدید می شود و اب کاهش می یابد،در این ماه اب خنک ناشتا شایسته نوشیدن است.

🌹اب(شهریور)

🌴ماه "اب"سی و یک روز است.در این ماه "سموم "فزونی می یابد،در هنگام شب بیماری "سرماخوردگی "به هیجان در می اید،باد شمال می وزد و مزاج انسان با خنکی و رطوبت به تعادل باز می گردد.

🌴خوردن "ماست" و "دوغ "در ماه"اب"مفید است.

🌴از "امیزش"در این ماه اجتناب می شود.

🌴از خوردن"مسهل"در این ماه اجتناب می شود.

🌴از فعالیت زیاد در این ماه پرهیز می شود.

🌴بوئیدن"گل های سرد"در این ماه شایسته است.
https://sapp.ir/teb.slamiesfahan

چگونگى استفاده از سیاه‏دانه‏

از سعد روایت است که پیامبر «ص» فرمود:

در این دانه‏ى سیاه شفاى هر بیمارى جز «سام» نهفته است. پرسیدم: سام چیست؟ فرمود: مرگ. پرسیدم: دانه‏ى سیاه چیست؟ فرمود: سیاهدانه پرسیدم:

چگونه مصرف کنیم؟ فرمود: یازده دانه از آن بردارید و در پارچه‏اى بریزید و یک شب در آب بخوابانید، فردا صبح یک قطره در بینى راست و یک قطره در بینى چپ بریزید، در روز دوم دو قطره در بینى راست و یک قطره در بینى چپ بچکانید و در روز سوم در بینى راست یک قطره و در بینى چپ دو قطره بچکانید و دانه‏ها را هر روز تازه کنید.

سید مرتضی آوینی :طب قدیم دقیقا‎ بر مبانی حکیمانه‎ای منشأ گرفته از دین اسلام، استوار بوده است

 

سید مرتضی آوینی :

«طب قدیم دقیقا‎ بر مبانی حکیمانه‎ای منشأ گرفته از دین اسلام، استوار بوده است و بدین‎ترتیب، امکان تعلیم و تدریس آن در حوزه‎‎های علمیه وجود داشته، حال آن‎که بین پزشکی امروز و مبانی اعتقادی و فلسفی ما پیوندی این‎چنین وجود ندارد. این حرف را به‎عنوان سرزنش تلقی نکنید؛ مقصود حقیر بیان این نکته است که چرا دیگر امکان تدریس این علوم در حوزه‎‎های علمیه وجود ندارد.»[1]

---

[1] -توسعه و تمدن غرب ، سید مرتضی آوینی ، ص 140 ؟؟؟ نشر ساقی , چاپ دوم  ۱۳۷۶ش